道教舞蹈的思想内涵与艺术之思维
道教的终极理想是“长生久视、羽化成仙”，当中包蕴着对于人生自由状态的探索与追寻。在借鉴祭祀舞蹈、原始巫舞和世俗舞蹈的基础上，融合道教思想理论创制和发展出的道教舞蹈，则是从艺术之维表达了道门高士对于自由仙境的向往与憧憬，如“醉八仙”“酒仙舞”“醉仙玩月舞”“世外酒仙卧山林”等道舞，正体现了修道之人突破世俗性礼制束缚，让生命个体趋于自然本性的强烈愿景。 “酒仙舞”流传于安徽巢湖地区，该舞蹈为独舞...
道教的玄门经典
道教认为，道经是三清天尊为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。 道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、法术、斋醮科仪和传道弘道等各方面内容。[4] 基本经典 四大基本经典 老子《道德经》 《黄帝阴符经》 《周易参同契》 《周易》 道教,四子真经 ...
道教的信仰教义
基本教义 尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，寻仙访道——道教神仙崇拜 天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教秘诀 上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式 我命在我，不在天地&mdash...
道教的核心概念
无极：道 太一：炁 两仪：阴、阳 三宝：精、气、神 四象：青龙、白虎、朱雀、玄武 五行：金、水、木、火、土 ：上、下、东、南、西、北 七星：天枢、天璇、天玑、、玉衡、开阳、瑶光；八卦：乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离 九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌...
道教概述
道教，又名道家、黄老、老氏与玄门等，由张道陵张天师于东汉时期创立，已有1800余年的历史，是中国土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的。而《道经》上则记载道教起源于盘古开天辟地，元始立教说法，传至世间，创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷，故以黄帝为，已有道历4700多年的历史。道教主要分为全真派和正一派两大教派，奉老子为祖师，尊称为&ldquo...
道教的信仰及教理教义
道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷 电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，是 “道”和“德 ”。 “道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚 无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”就是道教最根本 的信仰。道教认为：“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始；并认为 “宇宙”是由“道”演化出来的，有了“道”才生成 “宇宙”...
道教关于持斋的功德
“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。” 意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。道教将遵斋法而不违，谓之“持斋”。 道教认为，学道不持斋，就如同夜行不持火烛一样。因此...
道教区域史研究的力作评赵芃教授山东道教史
由齐鲁工业大学赵芃教授承担的国家社科基金重点项目《山东道教史》于近日由中国社会科学出版社出版，这是中国道教区域历史研究又一部力作。《山东道教史》将山东道教的形成、演变与发展置于中国道教发展的大背景下开展研究，梳理了方仙道、黄老道等早期道教组织和早期道教著作《太平经》在山东地区的传播，分析了这些早期道教派别与后来的义理化道教教团的渊源关系，论证了山东是中国道教发源地之一的观点。同时...
道教义理之学的特征与表现
道教是我国土生土长的宗教，吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。 一、鲜明的民族性特征 道教以道为根基，具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸子百家文化中的神秘主义思想因素，营构成为五大部类的多元义理体系，鲜明地显现出它与中华民族传统文化紧密相联。 道教肇始于西汉成帝时齐人甘忠可传播太平之道，正式完成于东汉顺帝时沛人张道陵在鹄鸣山创立天师道（五斗米道）...
道教与酒
道教是现存的中 国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以 降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的.它的历史非常悠久，从东汉顺帝时（公元126 一144年）正式创立教团算起，至今已有近两千年的历史。道教的思想文化，在漫长的历史发 展过程中，一直是中华传统文化的主要支柱之一。它与中华传统文化浑然交融为一体，但又 具有自己的风骨与特色。犹如汪洋和大海...